哎，你问扬州在哪？那我就直接告诉你，它不在地图上那种冷冰冰的经纬线上，它住在江苏。具体点说，是江苏省最东头的那块地方，咱们扬州帮的。 大量人第一次听说法语"Espagnol"会闹笑话，出于它读起来像"江苏”。
实际上你不用翻译，直接念“杨州”要么“Yangzhou"就行，这是名字，不是方言。咱们扬州帮的人，平时讲话带那点软糯劲儿，但骨子里那股子韧劲，跟西北那边的老乡一模一样。 你猜如何着？那会儿扬州帮在长江边上摇船，目前他们自己琢磨出了个“扬泰式”火锅。
这锅一开，大火爆汤，底下全是得州牛肉和新鲜海鲜，配上象形米要么土豆丝，那叫一个香。记得有个事儿吧，那会儿在扬州帮吃这种火锅，大家吃得满头大汗，但气氛特别热烈，哪位都不能先抢菜。
后来有人总结下来，说这叫“不抢不过”，目前这菜一上桌，人自动划定边界，大家围着锅边听故事，那场面，跟当年老江帮听“英雄会”似的。 说到这个，还得提提里根在《小布什时代》里写的那段话。他说“扬泰式火锅挺受欢迎”。
那时候他刚下台，还在琢磨如何减肥。结局发现，这锅里加点香菜、蒜苗，再配上点辣子，味道简直绝了。目前这味儿，连隔壁的西藏人都被馋哭了。有一次我跟他玩，他跟我说：“你知道吗？这菜是扬州帮发明的，但真正让全世界爱上的，是这锅里那股子‘不抢不过’劲儿。” 实际上，这种“不抢不过”的哲学，早就传到了整个中国。
你看目前年轻人，哪位也不愿意跟别人抢手机，哪位也别想挤进队伍。
这种心态，发扬到了扬州帮，就变成了“我偏要抢第一”的架势。
不过嘛，咱们扬州帮也不全是抢。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——愿者上钩”的变体，叫“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 再说说数据。按人口算，扬州帮大约占广东帮的 15% 左右。按面积看，又是广东帮的 20%。
按理说，这帮人多得像数钱一样。但怪的是，他们反而干得特别少。你问为啥？出于他们忒会“玩”。在古老的扬州帮，大家都喜爱喝茶、下棋、看戏。你试着走进一家老茶馆，别说讲话，光看手，就能知道这帮人有多闲。 不过话说回来，扬州帮也不是躺平。
你看目前，他们依然是那个“敢闯敢拼”的军团。某次有人问：“扬州帮为啥一直冲在最前面？”我有点不好意思地回答：“出于我们知道，要是不冲，就会被别人挤出去。”这话说得挺直白，但也挺管用。 对了，咱还得聊聊那些有趣的梗。
比如“扬州帮”这个词，那会儿指代的是在扬州帮义团做事的人。
后来出于历史缘由，专指那些在特定时期活跃在特定地区的群体。目前大家提起“扬州帮”，多半是冲着那锅好吃的去。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，回到最初的难题，扬州帮就在江苏。它不只是一个地名，更是一种文化符号。它能让人在繁忙的都市生活中，瞬间回到那个水城、汤城、茶香里的古老时光。 最终，我要说句心里话，甭管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
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这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
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这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
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毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
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毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
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毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
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这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
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那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
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这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本钱，也是做菜的底气。 再说个例子。有一回，有个老外问我：“扬州帮人为啥一直如此能吃？明明甘肃那边人更拼。”我笑说：“出于那是‘姜忒公钓鱼’的变体，叫‘姜忒公钓鱼——愿者上钩’。他们不吃哪位，不吃自己，只吃那些愿意买单、愿意分享的人。” 实际上，这种“愿者上钩”的心态，目前连年轻人都在学。
那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
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毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
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那会儿是“我偏要抢第一”，目前变成了“我偏要抢第一个职位”。
你看隔壁的西藏人，有时候也学这个，干脆直接说“我偏要抢第一个”。 不过话说回来，扬州帮也不是总那么争。
你看他们家那帮大厨，每次做年夜饭，都要把家里最好的食材挑出来，分给后生们。你听，那是“姜忒公钓鱼——有缘人上钩”。 要是你认定这有点怪，那你就别指望我劝你减肥。
毕竟，在扬州帮，没有啥比一顿热气腾腾、热气腾腾的饭更让人安心的了。 故此啊，不管你在哪儿，只要拿起筷子，往锅里倒点油，看看那金黄的色泽，你就知道，这就是扬州帮的味道。
这味道，不写诗，不唱歌，就就就就是，在锅里咕嘟咕嘟地冒泡。 实际上，说扬州帮有独特的“信仰”，可能有点夸张，但有一点是确实：那就是如何把菜做得最香，如何让吃的过程最有仪式感。
你看，不管那会儿还是目前，扬州帮人骨子里那股子“哪怕全世界都抢着要，我也要抢第一”的劲头，从未转变。 你见过最夸张的例子吗？仿佛没人如此干过。但后来有人总结下来，说这叫“自信”。目前你想想，要是扬州帮人真敢拿第二，他们早就去减肥了。
毕竟，身体是革命的本
