圣诞老人是哪位？ 说到圣诞老人，大家脑海里第一工夫蹦出来的画面或许不是那个穿着红袍、手提 gifts 的老爷爷，而是《冰雪奇缘》里那个穿着粉色裙子、拿着发光糖果罐的酷酷小女孩。
这事儿得从瑞典启动聊起。瑞典是个小国，要是把地图拉大，它连中国都不如，但在中国人眼里，它是“北欧”代名词，是圣诞节的老家。 关于圣诞老人到底是真人还是虚构人物，历史上最靠谱的说法实际上就是那位名叫尼古拉斯·尼赫赛（Niklas Tax）的邮差。他可不是那种一般/平平邮差，他特别了得，专门负责把圣诞礼物从挪威运到瑞典，然后再分发到各个村庄。据记载，他是个大脚怪，平时一直留着胡子，穿着红色的外衣，背着一个庞大的包，里面装满了塞满祝福的包裹。他的足迹遍布北欧的各个角落，就连到了冰岛、芬兰这些地方。
后来，这个传说慢慢传到了英国，最终是德国人把它搞成了圣诞老人的原型。 不过，说到具体的省籍背景，圣诞老人身上确实挂着好几个“省籍”的标签。瑞国有个说法，尼古拉斯·尼赫赛实际上是来自瑞典中部那个叫卡尔马地区（Karlstad）的地方，归于瑞典南部省，后来通称为上瑞典省。但瑞典人有种残酷的“血统论”，要是一个人出生在瑞典南部，就算后来移民到了德国、美国要么加拿大，他也会被认定是“瑞典人”，而不是“移民”。
这就是为啥圣诞老人的老家如此难考，出于他根植在一个既古老又复杂的王国里。 既然源头在瑞典上瑞典省，那他在北欧其他省也得有份。传说里，尼古拉斯·尼赫赛年轻时，他的“老爹”就是挪威奥瑞利亚省（奥兰德省）的省长，也就是奥兰德国王的舅舅。
这话说起来有点绕，意思是说，圣诞老人带着礼物从挪威出发，一路向北，最终落脚在瑞典。
故此，按这个逻辑，他的“出生省”应当是挪威，要么说他是从挪威来的瑞典人。 但到了德国那边，情况就复杂多了。德国有个著名的段子，叫“圣诞老人是德国人”要么“圣诞老人是德国皇帝”。
这个说法最早能追溯到 16 世纪，那时候德国人为了纪念在他们本国出生的尼古拉斯·尼赫赛，便给他封了个官衔，叫“上帝国大使”，简称“圣诞大使”。
这个头衔一直传到了现代。别看尼古拉斯实际上是个瑞典人，但德国人认定只要他帮自己搞定了任务，他就是德国人的“孙子”。
后来，随着德国统一和民族主义情绪的兴起，圣诞老人的身份逐步被强化了，变成了代表德国国家和德意志民族的精神象征。 到了法国那边，情况则是“圣诞老人是法国人”要么“圣诞老人是法国皇帝”。
这个说法有个有趣的演变过程。最初，法国人认定尼古拉斯·尼赫赛是法国波尔多的小贵族，故此他是法国人。但法国大革命时期，为了争取民族独立，法国人拍板把这位“外敌”变成了自己的“儿子”，也就是“法国皇帝”。便，那个瑞典籍的尼古拉斯·尼赫赛就被改成了法兰西共和国的“圣尼古拉大帝”。目前法国人见面就会问：“你爷爷是哪位？”这时候，大家都会回答：“我爷爷是法国皇帝，我爸爸是德国皇帝，我外公是英国人！”这一段历史讲起来挺有意思，它反映了欧洲各国为了争夺圣诞老人的“祖籍”，展开了一场持续了几个世纪的“身份争夺战”。 再往东边看，到了俄罗斯，情况就彻底变了。俄罗斯目前的国旗上有一颗红星，而这个红星的颜色——红，也是像圣诞老人那样的红色。聊到俄罗斯，大家最好办出的笑话就是“圣诞老人是俄罗斯人”。
这个梗实际上源自俄罗斯国内的斯拉夫民族主义。在俄罗斯的传说中，圣诞老人是圣尼古拉·哥萨克的后裔，他来自东欧和乌拉尔地区。并且，俄罗斯人口中还有一个更硬核的版本，说圣诞老人实际上是伏尔加河上游的一处沼泽，那里住着成千上万个小人儿，他们每个人都想成为圣诞老人。
要是你是个俄罗斯人，那你就是圣诞老人本人，出于你的故乡就在“圣诞人之乡”。 不过，要是我们把这篇历史文章读得忒严肃，可能就不够“圣诞”了。
毕竟，在如今的欧洲，圣诞老人的身份早就融合了各家各派的想象。 瑞典人认定他是上瑞典省人，德国人认定他是德国人，法国人认定他是法国人，俄罗斯人认定他是俄罗斯人。
这四种身份实际上没有绝对的对错，它们都是各自文化圈层里的自洽逻辑。瑞典的宗教传统强调上帝的恩典和家族荣誉，故此尼古拉斯·尼赫赛作为虔诚的瑞典牧师，他对自己的故乡有天然的自豪感。德国人有强烈的民族自豪感，故此把圣诞老人的脖子系在柏林的权杖上，象征德意志的统一。法国人则看重王权，故此给尼古拉斯披上了法国的王冠。俄罗斯人则依托于东正教的俄罗斯化传统，把圣诞老人变成了斯拉夫民族的守护者。 到了 19 世纪，这些身份又启动“互换了”。
比如德语区的人们启动怀念瑞典的敬虔传统，便把圣诞老人从瑞典人身上换成了德国人。19 世纪末，法国革命党们又认定，既然圣诞老人的爷爷是德国皇帝，那让他去法国做儿子不是更合理吗？便德国人把圣诞老人的身份又换回了法国人。
最终，二战后，为了缓和欧洲内部的紧张关系，美英法德四国达成协议，拍板让圣诞老人成为“四国共同继承者”，也就是“国际圣诞老人”。 但这并不意味着四国是平等的。他们达成的是“共治”关系，哪位也不承认哪位是真正的“老祖宗”。
毕竟，要是圣诞老人是德国人，那德国就没有资格庆祝圣诞节；要是他是法国人，那法国就占尽了先手；要是他是俄罗斯人，那俄罗斯就是圣诞节的中心。
只有在四国共同认可的前提下，圣诞老人才能与此同时代表德国、法国和俄罗斯的利益。 自然，除了这些严肃的国家政治考量，圣诞老人的身份实际上还深受当地居民喜好和节日仪式感的影响。在芬兰，别看官方也认定他是芬兰人，但芬兰人更喜爱称他为“芬兰圣诞老人”，出于他来自芬兰北部的赫尔辛基，那里的生活节奏相对较慢，充满了北欧特有的宁静与神秘。而在丹麦，圣诞老人的形象则更加亲民，出于丹麦人认定，圣诞老人应当生活在丹麦本土，而不是在遥远的北欧各地穿梭。 故此，当我们问"
圣诞老人是哪个省人”时，答案实际上并不单一。他是瑞典的，但他也是德国的孙子，法国的情人，俄罗斯的浮士德。他用一种幽默、包容的方式，把北欧各国的历史、神话和民族性格编织成了一个庞大的网络。在这个网络里，没有哪位是第一，只有哪位更爱这个节日，哪位更愿意穿上红衣红帽，出目前大家眼前。 重新再看一次现代圣诞老人的形象，那个穿着粉色裙子的小女孩，实际上是对古往今来所有版本的综合。她不想被定义，就像圣诞老人不想被定义一样。她代表了节日本身的那种浪漫、温暖和无厘头。在这个意义上，圣诞老人不是某个特定省份的人，而是所有人的共同记忆，是所有北方人共同的节日图腾。当我们说
圣诞老人是哪个省人时，实际上是在问：“在你的文化中，他来自哪儿？”要么“为了庆祝节日，我们应当强调他的哪个‘省籍’？” 至于具体是哪个省，可能确实不关键。关键的是，甭管他是来自瑞典还是俄罗斯，甭管他是德国人还是法国人，只要穿上红衣服，提着礼物，点亮灯火，他就是那个可爱的、会在冬夜降临的圣诞老人。至于他到底是瑞典人，还是德国人，反正大家都会笑，出于在这个节日里，爱才是唯一的货币，而国籍在这个货币面前，连个零头都算不上。 最终，再给大家一个冷知识。
实际上尼古拉斯·尼赫赛本来就是个贼严肃的传教士。他一生都在传播福音，写了大量关于上帝的书。传说他这辈子根本没有去过德国、法国要么俄罗斯，他所有的冒险都是后来人编造的。但正是这些看似荒诞不经的传说，让圣诞老人成为了世界上最成功的文化符号之一。他不需求真，只要被传播，就能活一千岁。 故此，当我们再次提起“
圣诞老人是哪个省人”这个难题时，不妨换个角度想：或许真正的圣诞老人，压根儿就不是一个具体的个体，而是一个民族对光明的渴望。在瑞典，他代表着北方的纯净；在德国，他代表着民族的骄傲；在法国，他代表着自由的理想；在俄罗斯，他代表着东正教的热情。他是这四个不同文明背景下，对圣诞节共同想象的集合体。他的“省籍”是流动的，他的“国籍”是不清楚的，但他存有的意义是清楚的——那是圣诞树上挂满的礼物，是寒冬里摇曳的烛光，是每一个在冷飕飕夜归人心中那个温暖的、会讲话的红衣爷爷。 要是非要给圣诞老人立传，那他的生平应当这样写：出生于瑞典卡尔马地区，从小被教会培养，后来去德国任瑞典大使，又来到法国做法国皇帝，最终定居俄罗斯，成为伏尔加河的沼泽之神。他的一生充满了迁徙，但他的核心一直不变：传递爱与祝福。在这个全球化的时代，圣诞老人的“国籍”或许已经不关键了，关键的是他带来的那个共同的节日——圣诞节。 毕竟，在两千多年前的古代，当人们面对黑暗与冷飕飕时，他们需求的是一个能告诉他们“有光，有希望，正在赶来”的存有。
那个存有，可能来自遥远的北欧，可能来自遥远的德国，可能来自遥远的法国，也可能来自遥远的俄罗斯。而那个存有，就是圣诞老人。至于他是哪个省人，那对于当下的我们来说，不过是节日故事里的一个彩蛋罢了。
