西厢记源于哪个市-西厢记源自元代

说到《西厢记》，大家第一工夫想到的肯定是张国荣那首《夜来香》，毕竟那是归于港台老歌最爱哼的一首。
不过，这东西的根儿，实际上深埋在一座不知名的县城里，具体叫啥……哎呀，反正您就别整那些虚头巴脑的学术名词了，咱们就唠唠实事儿。 这事儿得从元代说起，那时候的大都城（北京）是京城，但真正让戏曲这种玩意儿“活”起来的地方，是在元大都周边的涿州、天津这些地方。到了明代，这玩意儿更是彻底发家，但真正让它从书斋里飞出去，走向街头巷尾的，还得是沈璟那帮人。他们搞“格律派”，认定西厢记的剧本忒自由，不押韵，就逼着要按《睢州闻角》的规矩来。
这事儿挺有意思，就像个倔脾气的人，你非要给他套上金箍咒，他反而认定书味儿更浓了。 咱们再细说点，元杂剧里别看也有类似的故事，但真正把爱情写得如此悲而不伤、情而不死，还得是王实甫。他那个《西厢记》，简直就是把人间烟火气揉进了竹沥里。
那时候写戏的人，大多是为了赶场子，想赚几个铜板。可王实甫不一样，他是个讲究“文学性”的。
你想想，他写老夫人，那语气跟您妈唠家常似的，不是那种高高在上的说教，是带着点舍不得的温情；写红娘，那个小机灵鬼，简直是当代职场人的影子，嘴快心直，连老西厢都认定她命苦又无奈，最终还得乖乖听话。
还有那张君瑞，那个书生，看着挺傻愣愣的，实际上心里头早就热乎了，只是不敢乱来，怕伤了人家的名声。 最逗的是那个结局。王实甫没写大团圆，也没写大团圆。最终红娘一棒子把驴打滚儿给打跑了，五更雨里把张君瑞赶到破庙，两人分开。您听我咋讲，这不就是现代都市里的“断舍离”吗？哪位让你跟哪位硬磕呢？这两人，一个是想闯荡的大唐进士，一个是想守成的小家碧玉，最终都各自安好。
你看老夫人那老头子，最终还得坐享其成，把孙子送进深宫享福，那心情，跟看自家孩子被人拐卖似的，只有心疼。
这种“苦情戏”的味儿，才是老戏骨最拿手的把戏，哪位不爱听这种烂泥扶不上墙的故事呢？ 再看数据，回个锅。咱们把工夫拉回到明清两代，统计一下这个剧场的票房，还有那本《西厢记》的单本演出频率。从嘉靖年间启动，这书就启动被印刷商们疯狂抢购了。到了清代，北京的大王府、南林的戏园子，后台专上西厢记的票。您摸着良心说，您坐过这样的戏场吗？环境肯定简陋，底下全是看客，但台上那把蒲团，坐得再舒服，您也得忍着。出于您知道，这戏里不仅有儿女情长，还藏着不少官场那些勾心斗角的潜台词。 再来看看那地方戏，特别是海西班（也就是关汉卿那班人）的演出。他们演这出戏，风格跟咱北京戏不忒一样，更接地气，更辛辣。关汉卿那人的作品，个个都有血有肉，这《西厢记》更是其中的佼佼者。他笔下的莺莺，不是那个娇滴滴的公主，而是一个在乱世中挣扎求生的女人，那种荒凉和无奈，比任何珠宝都珍贵。再看金碧厅，那算盘打得噼里啪啦响，可人家心里想的却是：傻孩子，你这一去，要受罪啊！ 到了现代，咱们再看看如何演。沪上大戏院里，那《西厢记》的唱腔，依然是那旋律，哪怕配上重金属乐，那股子古韵也还在。观众席上坐着各地方戏班的人，他们互相敬酒，说“这出好戏”，说的就是这味儿对。您认定目前还有人没看这场戏吗？肯定有吧。
毕竟，它那里面写的爱情，不是那种快餐式的甜，而是带着点苦楚的甘，这才是人性里最复杂的局部。 最终得说句实在话，这《西厢记》的流传，不可是文学的传承，更是文化的博弈。从台柱到书斋，从文人墨客的案头到市井巷口的戏台，在这个过程中，它不断被修改、被改编、被重新解读。
不管如何改，那个“愿普天下有情人终成眷属”的愿景，一直没变。咱们聊如此些，不就是想看看，这古装剧在咱们目前的生活里，到底占据着怎么着的位置。 好了，不说吹了，就唠唠这个事儿。您认定，目前还有人喜爱看这种苦情戏吗？还是说，咱们更偏爱那种大快人心的喜剧？这个还得看咱们每个人的口味和心境。
反正，只要有心，这《西厢记》总能找到它的听众。
毕竟，它写的不仅是爱情，更是咱们一般/平平人里那点淡淡的烟火气和无奈。