eskimos是哪个国家的-爱斯基摩是阿拉斯加原住民

实际上把维京人强行归类为“爱斯基摩人”这事儿，早在几十年前就被拆穿得差不多了，目前的学术圈里已经不如何如此叫了。
不过我猜你问的，大约不是讲那个被历史学家们反复吐槽的“伪爱斯基摩人”理论，而是想聊聊真正的生活在冰原上的那些瓦利安人（Walian）。 这就好比你想问“为啥北极熊叫北极熊”，直接给出一堆冷冰冰的定义和分类学数据，阅读理解体验肯定挺割裂。
实际上咱们得换个角度，从一种更直接的感官体验说起。想象一下，在俄罗斯最北端的西伯利亚，要么加拿大阿拉斯加，那种呼吸是唯一的、鲜活的。
那时候，没有电视，没有互联网，整个岛屿要么说整个岛屿上那个城镇，就巴掌大小，全是纯白的冰雪，连空气里都透着股凛冽的寒意。在这种绝对静悄悄和极寒的环境下，生存逼人就逼着你用最原始、最迟钝的方式去适应。 便，这套生存系统就诞生了。
你想想，在冰天雪地里，你是如何找到食物的？是顺着海流把三文鱼拖上岸吃，那是靠“狗拉雪橇”的智慧；还是利用地面的冰层作为天然的支架，一方面防止食物被雪板压垮，另一方面防止它从上面溜走——这听起来是不是就跟现代打雪仗用的雪铲原理一模一样？这里的“铲”，指的实际上是一种好办的冰镐，用来凿开硬邦邦的浮冰，再配合着刨子要么修枝剪，把冰层一层层刮下来，做成所谓的“冰板”要么“黄油”。
这种技术体系，核心就是利用冰的物理特性，把大自然的一层外壳，加工成人类食物的载体。
你看那种庞大的雪橇，里面装满了食物的桶，两头是沉甸甸的装饰，中间是驱动的核心。
没有发动机，全靠人力两脚蹬着动。
这种机械效率，在工业时代看来简直荒谬，但在当时的环境下，它就是最优解。 当这套生存体系发展起来，你就不得不提到“乘猪”这个事儿了。在处理肉类的时候，把动物宰杀后，用某种工具穿起来，两头栓住，然后拉个圆圈，一圈一圈砍下去。
这一圈下来，肉就被切成了均匀的长条。
这动作听起来贼暴力，但它的目标是为了让肉块既不会卖相忒差，又能保证每一块肉的厚度和分量都差不多，撇脱后续加工。在这个过程中，你还会遇到一个庞大的挑战：猪的骨头多！在冰原上，没有锯子，全靠人肉下刀，还要把骨头一根根剔出来。
这活儿干起来，略微有点偏执的人就会认定，整个过程就像是在和一头固执的猪斗智斗勇。
故此，目前大量人看到那些用木头做成的武器，要么那些庞大的冰镐，好办把它们好办理解为冷兵器时代的遗物，实际上不然，它们都是这套生存逻辑的延伸。 要是你把这些生存工具拿出来，放到现代超市的货架上，可能会让你感到一阵眩晕。想象一下，那会儿那些用来拖雪橇的轮子，目前可能根本用不上，出于轮胎是后来的发明；那些用来固定肉块的“狗骨钳”，目前肯定早就过时了。真正转变游戏规则的是飞机、电视，还有那种能让人在冰原上瞬间转变地貌的技术。 你看俄罗斯西伯利亚的图瓦共和国，那里曾经有过一个超级大的冰岛，简直像一块庞大的蓝宝石，但后来出于资源开发和环境破坏，冰层启动融化，连湖水都变成了淡黄色。目前的俄罗斯西伯利亚，对比当年那个纯净的白色世界，简直就是两个极端。当年的那个地方，空气里全是雪的味道，人们讲话都像是在自言自语，出于四周就是白茫茫的。而目前的西伯利亚，别看交通发达了，但那种原始的、与大自然进行直接对话的感觉，却逐步被都市化的喧嚣所覆盖。 这就引出了为啥我们今天会如此执着于“爱斯基摩”这个称呼的难题。出于这个名字背后承载的，是一整套在极端环境下形成的、高度实用的技术体系。它不只是是靠运气能活下来的，而是靠了人类对冰雪这一物质特性的深刻认知，还有无数代工匠们代代相传的技艺。从冰岛的维京家族到加拿大的瓦利安人，再到俄罗斯西伯利亚的这些原住民，他们都在用自己的方式，在这片蓝色的疆域里开辟出归于自己的一片天。 故此，当你下次听到“爱斯基摩人”这个词时，不妨试着想象一下那个画面：在极夜深处的冰原上，戴着厚达一臂的皮帽，穿着沉甸甸的皮衣，手里握着沉甸甸的冰镐，拖着那两根像鸭子腿一样的雪橇，在寒风中前行。
那种画面，既残酷又真，并且充满了生命力。它不是某个虚构故事里的群像，而是真的历史，是真的人，是真的生活。
这些原始的社会结构和生存智慧，别看显得粗犷，却是在那个风雪洗礼的工夫长河里，被前人用生命和双手打磨出来的结晶。