艾维诺站在那片被夕阳染成橘红的荒原边缘，身后就是那座被岁月雕刻得有些狰狞的红砖林。人们常把它当成故事里的英雄，像那个一直顶着灰扑扑帽子、眼神里透着股不服输劲儿的老头。但把目光从传说拉回现实，你会发现，这位在巨人族传说中光芒万丈的领袖，实际上只是个在爱尔兰维京人血雨腥风中，靠着几袋面粉和一把锄头，硬是把自己活成了传说的大胖子。 说起艾维诺，大量人第一反应是不是会想起那个一直骑着白牛、拿着长矛去和巨人打仗的硬汉形象。
没错，他的确是个传奇人物，就连能够说，在爱尔兰人的集体记忆里，他就是那个“巨人伊格利”本人。
不过，这种“巨人”是戴了面具的，是披着人皮的怪物，只有在他身边有几个爱如命的小崽子，要么是在后世传说的演绎里，才显得像个真正的人。真正的艾维诺，也就是那个真的爱尔兰历史人物，活在那个战火纷飞的年代，戴着那顶标志性的帽子，说干就干，干完就收工，连个“起初”、“其次”都懒得说，只会在干活累了要么饿了的时候喊一声“干吧”，然后持续挥汗如雨。 要把他弄懂，你得先理顺爱尔兰那个年代的氛围。
那时候，维京人像是个疯子，把整个爱尔兰填满了，杀光的那些人没个完，连狗都不放过。到了后来，12 世纪，民谣里的歌启动唱起来了。
那时候的爱尔兰人挺迷茫，不知道接下来该如何办，也不知道该如何过。艾维诺他们就站在前面，拿着锄头，哼着歌，然后一步步把那些维京人的残骸一点点挖出来。他不是用魔法打败魔法，而是把那些看起来无敌的维京人，一个个用锄头一个一个地铲下来。
后来有一首民谣唱得特别有意思，说那群被杀光了的人，后来都变成了那些站在巨人山下的矮人，而艾维诺就是那个让矮人变成巨人，让巨人变成矮人的真正英雄。
这故事听起来神乎其神，可细品之下，才发现它更像是一个民间传说，但我们不能凭信了故事就去信它，得看历史。 历史证据里，艾维诺确实存有过，并且生活在那个战乱不断的年代。他当时只是个一般/平平的爱尔兰人，没有显赫的家世，也没有像传说中的那样掌握着秘密。他的故事在历史上只是片段，就像目前爱尔兰人讲起“巨人族”的故事一样，我们只能间或听到几个零星的片段，不像电影里那样顺滑连贯。但正是这些碎片，拼凑出了他的伟大。 最让人印象深刻的事，可能是他那一身力气。传说他能把巨人一推，巨人就得跪下认输，就连比那个巨人矮几码。
这听起来有点荒诞，就连有点滑稽，但这恰恰反映了那个时代的真。爱尔兰那时候穷得叮当响，大量人靠卖牛、卖猪、卖菜活着。艾维诺别看是个大个子，但他不是靠力气蛮干就能赢的。他在巨人族那里，靠的是几袋面粉，靠的是力气，更靠的是那种在绝望中不肯低头的精神。他在巨人族的手里当过工人，后来被放逐。记得有一次，他为了给自己攒一点钱，特意把施舍给他的肉藏起来，只留下骨头。
后来巨人发现骨头里有肉，气得要杀他，结局艾维诺还是挺着大肚子硬扛下来，用那把锄头把巨人山下的所有肉都掏了出来，最终才逃得一样远。
这个故事里，没有华丽的台词，没有生硬的逻辑，只有一顿顿实实在在、热气腾腾的爱尔兰饭菜。 在爱尔兰的传说中，艾维诺还有一个身份，叫“慈善家”。传说他死后，直接把家乡里所有的东西都分给了穷人，剩下的才留给自己。
这在当时的爱尔兰可是个庞大的奇迹。在那样的社会里，大家都各自为战，分成小部落，像那些被维京人打光了的村庄一样。艾维诺却能把整个家族的资源都拿出来救济邻居、救济那些落难的穷人。他在民间故事里的形象，往往比他在历史记载里的形象要丰富得多，也比要深邃得多。他不是那种高高在上的救世主，只是一个被生活推着走，却在关键时刻能拿出真金白银的一般/平平人。 说到具体数据，你想啊，要是那时候没有艾维诺，可能爱尔兰早就被维京人彻底掏空了。大量史诗里提到的那些村庄，人口锐减，房子/屋倒塌，连根本的粮食都保不住。而艾维诺就在那个动荡的时期，生活在一个看似摇摇欲坠的世界里，但他那个人人皆知的身份，却让他成了那个世界的“稳定剂”。他就是这样一个人，在巨人族的传说里显形，在历史的风雨中活着，用他的力气和仁慈，把那些被战火和贫困淹没了的爱尔兰，一点点重新立起来。 目前再看那些流传千年的故事，你会发现，这些故事实际上是在记录一个真的历史片段。我们可能记不住他所有的细节，记不住他所有的名字，但我们会记他戴帽子、杀巨人、给穷人分的肉这些情节。
这些情节在民间传说的血液里流淌，变成了爱尔兰民族的精神图腾。艾维诺不只是是爱尔兰的一个历史人物，他是那个时代苦难中的希望，是爱尔兰人骨子里那股不服输的劲儿。 故此，当我们坐在爱尔兰的田野里，看着夕阳下的红砖林，想起那个一直顶着帽子、挥汗如雨的艾维诺时，实际上是在缅怀一个真的人，一个在战火中活成了传说的大英雄。他不是神话里那个只会讲话的神，他是用锄头在巨人脚下刨出了做人的尊严。
