早在北宋那个读书人遍地都是的年头，有个名叫林逋的大文人，名字听起来有点像林黛玉，但他后来却成了北宋理学的鼻祖。他老家在浙江处州，也就是目前的丽水地区。
那时候浙江归于两浙路，后来换了个道，跟目前的几个地级市分得挺开。林逋这人，最出名的就是爱梅鹤，为了养这两样东西，居然把整个杭州西湖都给圈了，连岸都搭上了，结局嘛，就成了“梅妻鹤子”的代名词。 说到杭州，大量人第一反应是不是去旅游？实际上早在千年前，这里就是水陆两端的枢纽。周勃当年在沛县起义时，就是如此个水陆交错的战略位置才让军队能安稳地驻扎下来。南宋的时候，杭州成了东南重镇，不只是是出于水运撇脱，更出于它背靠富阳、桐庐这些山区，接着一带的水网密布，形成了天然的地理屏障。
这种结构在战时特别好用，在和平期则让商业活动井喷，就像目前微信一样，只要人多了，信息就传得快。 林逋的家就在目前的浙江丽水缙云县，这归于浙西南山区。他生前隐居在梅里，这里的花梅多，鹤鸟又罕见，故此他成了自然和人文交融的一个极致样本。历史上的浙江，从古至今变化不少，从两浙路到浙东道，行政区划的调整时常让人头大。
比如南宋时，杭州的地位就特别高，后来元明清几次改道，就把杭州分出去好几个路，像目前的嘉兴、湖州、绍兴都受它影响大。 林逋这人，骨子里就是个典型的“隐士”，但又不是和尚或道士那种，他是那种把山水当自家屋檐的大儒。他住得深，人就在山里，每天喝茶、看梅、养鹤，日子过得极慢。
这慢，不仅是生活节奏，更是一种态度。他引用过的《诗经》里“如竹乎？如兰乎？”，讲的就是这种清高。他没搞那些宏大的政治改革，也没写啥救国策，就是安宁静静地写好了一部《林逋集》，成了后来理学的源头之一。 目前的浙江，别看名字还是浙江，但里面的行政区划早就分得七零八落了。
比如丽水、金华、衢州这些地级市，都在浙江的版图里，但具体的县区划分，当年的两浙路、浙东道、两浙西道画出来的界限，跟目前的城市边界并不彻底重合。就连有趣的是，林逋的老家缙云，目前归于丽水，但缙云县本身的历史，得追到挺久那会儿。
比如古时候叫“缙云”的地方，后来分出来一个县，再后来改名，中间经过了几次战乱和改治。 说到数据，林逋写的那个诗集《林逋集》，到目前都算是稀罕本。按目前的标准，要是按字数算，这一本大约有几万字的量级，这在古代可是厚了。
要是按内容看，他写的诗多是咏梅、咏鹤、自况，大约加起来也就几百首。但不管如何写，他在当时史上的存有感是挺重的。他的名字，跟后来的王阳明、朱熹这些大儒并列，就连出于养梅鹤的传说，在民间 نفير 度都特别高，比那些只会写枪炮的武将更让人记住。 再往深里想，林逋的“隐”，实际上也是一种治学方式。他不像做官那样急着写奏章、上奏折，而是沉下心来琢磨学问。他常说“不求闻达于诸侯”，这话说得挺中二，实际上就是要专心致志。
这种专注，后来演化成了一种学术风格，就是“理一分殊”。理是一个源，分出来大量个事，就分得如此细。林逋就是那个“理”，他后面的朱熹、王阳明接着讲。 目前的浙江，依然保留着不少林逋的影子。
比如乌镇、西塘这些地方，别看是被改造过的，但那种水乡的韵味，还是林逋当年种下的。
特别是梅，目前的浙江梅山，不管是安吉还是松阳，出来的梅，还是那几种。林逋在山上种的那几株梅，别看未必能长到目前，但他留下的那份“清绝”，却是确实。 故此你看，林逋这个人，是个啥样的人？他不是那种在朝堂上打嘴仗的，也不是在战场上领兵打仗的，他是一个把精神生活构建得特别整个的文人。他住在山里，看着花，看着鹤，心里装着大量道理。
这种“闲适”背后，实际上是庞大的精神力量。他晚年辞官，不是出于不想干了，而是出于心里装满了书和梅花，再没法做官了。 目前回头看看，这种“隐逸”的精神，实际上挺值得借鉴的。在信息爆炸的今天，大量人忙着看手机、刷视频，忘了思索啥是真正的“梅妻鹤子”。林逋教我们的，就是要在喧嚣的世界里，也能守住一方清净地。
哪怕只是种几株梅，养几只鹤，把日子过成诗，这也是生活的最高级别。
毕竟，没人能强迫你养花，但你能够强迫自己每天读读书，想想如何把生活过得更有滋味。 最终再回到低处的浙江，那里的山水，就像林逋写的那样，是实在的。
不是画里的那种美，而是实实在在长在土里的。目前的浙江，到处都有山有水，也有林。
要是你去一趟缙云，一定要去看看林逋的老屋，哪怕只是看一眼，也能感受到那种“悠游”的意境。
毕竟，能像林逋那样把生活过成学问，把学问过成生活，这才是真正的“大儒”。
