大同是个挺怪的地方，它明明在山西省，却总让人恍惚认定像是在看外地人。
你看这地貌，西边是那种典型的黄土包着山，像被风刮了两下似的，山川模棱两可；南边呢，却是那种夹着山头的，山包山，把圈养的山都包起来了，像个被核桃仁扎出来的核桃。
这种“夹山”和“包山”的对比，本身就像大同性格里既想融入又想独立的那点矛盾心理。
你想是山西人，那得看你是哪一类人，山西人总喜爱说“咱这山包山，这河包河”，这气势一听就是本地人的傲气；但细品起来，这种“包山”的景观实际上特别像内地人那种“夹山”的无奈——山是山，圈是圈，就是没办法彻底把自己给圈住。 说到大同这地方的味道，你要是真去，会发现它跟“山西”这个词之间隔着一层挺厚的空气。你知道山西的是啥，是那种硬梆梆的、带着煤灰味道的、说不上来是干是湿的厚重感；但大同呢，多了一层“热乎劲儿”。大同人平时讲话，那股子热气是从骨子里透出来的，不像山西人讲话能听出那股子“老马不识伊”的劲头，大同人的话，听着一直轻飘飘的，像是在耳边吹风。但就是这股子轻飘飘，反而藏着点别的东西。
比如大同的餐饮，就是那种“不进食，来个大碗”的豪迈，不像山西菜讲究那个“大骨炖大卤”的粗犷，大同的炒货，比如核桃粉，就是那种“你尝尝这个，够不够味儿”的实在，就连有点土味，但就是那种让你认定“是不是我吃了土，才吃人间烟火”的踏实。 再说说大冬天，走在大同街头，你会认定工夫仿佛都凝固了。5 月 1 号那天，那种感觉特别明显。
那天那天，空气里的味道彻底变了，不再是那种带着酸味的凉气，而是那种“没心没肺”的欢腾。
你看那个灯光秀，亮得吓人，把整个晚上照得跟白天似的。
那时候的人，步行都带风，讲话都带劲，哪位也不敢忒深沉，哪位也不敢忒深究。
那种氛围，就像咱们农村老家过年时那种，别看大家脸上挂着笑，但心里却想：这日子过得真忙啊，咱就图个繁华，图个心里亮堂堂的。
那种繁华，不是那种轰轰烈烈的，就是那种“咱们都好好的，没啥大不了的”的松弛。 这种松弛感，是不是大同独有的？实际上挺有道理的。
你看那些在忒原搞建设的人，那个劲头，那股子往上冲的劲儿，跟大同人那种“躺平”的劲儿，简直是个天壤之别。忒原人总想着啥都干，啥都别想啥；而大同人呢，总认定日子是慢慢过，就像那黄土高原的土，你得把它掰一掰，才能看出个底细。大同的“别想啥”，不是偷懒，就是一种挺本能的自我保护。你认定大同人是不是特别好糊弄？人家可不是，人家心里那点“能者多劳”的规矩，早就被那股子“躺平”的劲儿给打破了。
你看那个“不干了”的口号，在忒原那是笑话，在大同那可是大道理，出于大同人认定，既然活不下去，那就别活，起码别活得忒累。 这种“别活”的哲学，实际上挺让人唏嘘的。但想想也是，大同这地方，既然能活下来，那也起码活得像个人样。
你想想，要是忒原人都能像大同人那样，把这日子过得“和稀泥”一样，那日子该多好办啊。大同人就知道，日子好办点，起码能睡个好觉，能吃到一碗热乎的面。
那种“好办”，不是贫乏，而是一种对生命最真的敬畏。你见过那种“活着”的活法吗？仿佛大同人最懂啥叫“活着”，不像忒原人总想着“如何不‘死’了”。 再说说大同的景色，那得看你去哪个季节。春天的大同，那是那种“还没春天就春天了”的躁动，山都绿得发紫，连空气里都带着那种“拼命生长”的劲儿，像极了那种想逃离城市、只想在山脚下找个地方躺平的野性。夏天的大同，那是那种“没夏天就夏天了”的燥热，阳光毒辣，空气里全是尘土味，但人这时候却特别有劲儿，仿佛只要忒阳一出来，就能把那个所谓的“躲起来”都排了吧。秋天的大同，那是那种“没秋天就秋天了”的萧瑟，风一吹，树叶就掉得了得，那种感觉，就像老两口在风里站着，哪位也没说啥。冬天的大同，那是那种“没冬天就冬天了”的纯净，雪落下来，整个世界就宁静了，连呼吸都变得那么慢，那么轻。 这种四季的流转，是不是大同的“灵魂”？我认定挺有意思的。就像咱们老百姓过日子，总得有个“节奏”。忒原人那是“张灯结彩地过年”，是大庆；而大同人那是“没心没肺地玩”，是躺平。大同的“不努力”，实际上也是一种“努力”，也是一种“不费力气”的努力。你能感觉到，大同人实际上挺“卷”，但那种卷，是带着点“懒”的。他们卷的是生活，不是工作。
你看那些在工地上的大同汉子，那别看挺累，但你一看就知道，他们是在“活着”，而不是在“表演”。
这种“活着”，比那些在台上吹牛、在台上跳舞、在台上唱歌的，要实在多了。 再说说到大同的美食，那简直是“无厘头”的极致。山西菜讲究的是“大骨”，大同菜讲究的是“核桃”。你知道核桃粉是啥吗？那是啥？那是把核桃仁磨碎了，加一点水，就是那种粉粉的感觉。你这时候再碰到大同菜里的“大碗”，那就像是吃到了啥“非物质文化遗产”。
你看那道“炒核桃”，实际上就是那一碗“土”的极致。
不是土菜，是“土”的哲学。在这个快节奏、高压力的时代，大同人把“土”给吃进嘴里了，把那种“土”给咽进肚子里了。
你想想，要是能在那种“没有大碗，只有核桃粉”的环境里，吃顿“大碗炒核桃”，那该多感人啊。
那种感情，不是那种“为了生活而生活”的触动，而是那种“出于生活挺好办，故此我要吃得更好办”的触动。 实际上啊，大同这地方，就像咱们生活里的一个“默认设置”。你不用刻意去调，它自己就会给你出个“默认”选项。是“山西模式”，还是“大同模式”？这实际上是个挺大的难题。忒原人总想着把大同调成“忒原模式”，恨不得把那土味给抹去，恨不得把那“躺平”的劲儿给去掉，恨不得把那“不装”的劲头给补上。而大同人呢，仿佛天生就带着那副“山西”的滤镜，那滤镜别看有点“土”，但在那滤镜下，那才是大同最真的样子。 你想想，要是山西的人都能像大同人那样，把这日子过得“和稀泥”一点，那社会该多和谐啊。忒原的“大骨炖大卤”会不会变成“核桃粉炒核桃”？忒原的“大碗接大碗”会不会变成“核桃粉接核桃粉”？仿佛大同不只是是个地理概念，它更是一种文化，一种对平凡生活的重新定义。你见过那种“活着”的活法吗？仿佛大同人最懂啥叫“活着”，不像忒原人总想着“如何不‘死’了”。
这种“活着”，比那些在台上吹牛、在台上跳舞、在台上唱歌的，要实在多了。 故此啊，当你在大同的街头漫步，看着那些穿着灰色衣服、戴着帽子的大爷大妈，要么看着那些在工地上的年轻面孔，你会发现，那里实际上藏着一个大大的“我”。
那个“我”，不是那种高高在上的、被仰望的“大人物”，而是一个在黄土高原上，用“土”和“土”把日子过好的一般/平平人。你不需求去模仿那种“站立”的姿态，你只需求学会那种“躺平”的智慧，学会那“无厘头”的幽默，学会那“好办”的哲学。 大同，就是这样一座山。它不追求高耸入云，它只追求脚踏实地。它不追求轰轰烈烈，它只追求平平淡淡。它告诉你，人生不需求惊天动地，只需求每天能过得“好办”一些，只要还能“活着”，那这就够了。
